إن ما یعرف بالمفعول المطلق فی الأعمال النحویة یطلق على المفعول المطلق الاصطلاحی، أی المصادر المفردة المنصوبة المشترکة مع الأفعال فی أصلها بتوظیفات توکیدیة أو عددیة أو بیان نوع أو ما ناب مناب الفعل. ویبدو أنّ الجار والمجرور الذی له فاعلیة المفعول المطلق قد تعرّض للجهل والغفلة؛ وهذا ینبعث من أنّ نزعة النحو العربی نزعة إلى الإعراب واللفظ. ویکفیه فی تحدید دور الجار والمجرور بتعلیقهما وترتیبهما إلى عامل فعلی أو شبه فعلی. هذا ویمکن تعیین دور إعرابی للجارّ والمجرور، علاوة على ما یکون لهما دور الخبر والصفة والحال. وتنوی هذه المقالة بمنهج وصفی تحلیلی، بیان ثنائیة صورة المفعول المطلق معتمدة على نماذج قرآنیة وغیرها؛ والصورتان هما: المصدر المفرد المنصوب، وهو معروف عند النحاة بالمفعول المطلق، وهذا هو القالب السائد؛ والأخرى وهی أقلّ استعمالا تلک التراکیب التی تتألّف من الحرفین: الباء و الکاف والمصدر المجرور من أصل الفعل، وذلک بشروط ومعاییر محدّدة. ویمکن تحدید دور إعرابی معین لکثیر من الجار والمجرور المستعمل فی الجملة. وهذا باعتبار المعنى والتحاشی من الاتجاه الإعرابی.